精彩纷呈　独树一帜的民俗文化

寿县地处江淮之间，几千年来的发展和演变在衣食住行、娱乐劳作等方面的风尚习俗，既与其他地方有共同之处，又有自己独特的一面，可谓特色显著，独树一帜。

风俗包括岁时、婚丧嫁娶、衣食住行、寿诞、农事习俗等。

岁时主要内容有春节、元宵节、二月二、清明节、寒食节、端阳节、中元节、中秋节、重阳节、腊八节、祭灶日、除夕。现摘要叙述一二。 农历正月初一俗称“过年”、“岁朝”，1949年后定名为“春节”，为一年最隆重的大节，时间三天。初一早晨，大人小孩均身穿新衣，家家户户，烧香点烛，燃放爆炮，门旁贴财神，迎接新年。城区和乡间流行拜年、走亲访友，拜年多以水果、酒水和鲜花为礼物，近年有明信片拜年、电话拜年、短信拜年之新风，省却舟车劳顿，又为东家省却接待之麻烦，实为新潮一族所青睐。元宵节，为农历正月十五日，民间喜食水饺、汤圆。农历二月二，是民间所谓“龙抬头”的日子。此俗盛行于寿县南乡保义，是日，有洪、张、黄、夏、常5大姓各扎彩龙两条，敲锣打鼓，鸣炮奏乐，从晨至昏，热闹非凡。商家多选此日开门营业，选择此日理发者谓之剃龙头。时至清明山清水秀，气候温和，是祭祀先人扫墓的日子，机关干部、学校师生祭扫烈士墓，成为爱国主义教育一良好形式，此间学校也开展春游活动，让学生贴近大自然，陶冶性情。八月十五日中秋节，家人团圆吃月饼。农历九月初九为重阳节，民间有登高习俗，现已演变成“老人节”活动，机关单位敬老尊老，请离退休老人就餐团拜，以示尊敬。除夕是一年之终，家家开始打扫卫生，置办年货，贴春联，挂年画，焚香、点烛、鸣炮，祭祖。民谚有“有钱没钱，剃个光头过年”之说，大有辞旧迎新的意思。除夕家人无论相距多远均要回家团聚，吃团圆饭。年夜饭后，晚辈给长辈辞岁，长辈给钱若干，称之“压岁钱”。入夜不熄灯点至天明，谓之长命百岁。自1984年中央电视台推出春节联欢晚会以来，看“春晚”守岁，成为一种新的生活风尚。

婚丧嫁娶方面，随着改革开放，西风东渐，渐趋简约。寿地婚俗，多为自由恋爱、介绍人介绍撮合，结婚仪式有传统婚礼、集体婚礼、旅行结婚几种形式，也有到基督教堂举行西式婚礼的，为数不多。

在衣食住行方面，寿域皆趋时尚，衣有南北之风，居有楼房、平房，行有轿车、客车、面的、摩托车、自行车，水路交通辉煌不再，船运多以载货居多。

寿诞之俗含生日、三朝洗儿、抓周、庆寿。现今生日多在年轻人和孩子之间盛行，接受生日礼物，在酒店大摆宴筵，招待父母宾朋，吹蜡烛、许愿、吃蛋糕、唱生日歌，成为风尚。孩子生后，三天时洗澡，谓之“洗三”；婴儿满周岁时，家庭举行“抓周式”，放置算盘、笔墨纸砚、吃物等，让孩子去抓，认为抓文具者将来必成大器，实为家长望子成龙的一种良好愿望。庆寿风俗多为旧时富豪所为，时至今日，间有为老人祝寿者。

农事习俗中，有试牛、身包饭、扫尘、剃龙头、洗年脚、除夕喂牛饭之俗。如扫尘之俗，是一种讲究卫生的表现，民谚有“要想发，扫十八；要想有，扫十九”之说，除夕前，民间男性无论老幼都要剃年头，过去，沿淮一带有“怀诗、寿字、桐文章”之说。寿字就是寿县的书法。寿县既是历史悠久的文明古都，有传统文化的浸淫，自然也是翰墨飘香的书画之乡，无论是在繁华的城镇，还是偏僻的乡间，上至古稀之年的老者，下到稚气未脱的小儿均能笔走龙蚊，巧绘丹青。无论走进殷实之家或是寻常百姓，都会发现家中的客厅或书房总是挂着名人字画，给主人的居室增添了儒雅的气息。清代大书法家梁献讲学寿州，更是助长了寿州的学书之风。近现代寿县涌现了张树侯、司徒越、孙多慈、刘蔚山、余国松、春卉等享誉海内外的书画家，就是最好的佐证。如今，在寿县习字赏画，已成为一部分人必不可少的高雅精神生活。各种书画交流、研讨活动也蔚然成风，成为民俗文化中最引人注目的芭葩。

在民俗文化中最引人注目的是节庆期间的民间文艺活动，以寿州锣鼓和正阳关肘阁、抬阁、穿心阁为代表。寿州锣鼓历史悠久。寿州锣鼓队根据沿淮地区传统的“十八番”、“凤凰三点头”、“长流水”等锣鼓乐谱改编，保留节目是《寿阳春》，分为“状元行”、“楚都欢歌”、“龙虎斗”三大部分，分别以寿县历史上发生的重大事件为蓝本，加以创作和演绎，具有浓厚的地方文化特色。如《淝水之战》，通过锣鼓的轻重缓急，表现短兵相接，两军对垒的悲壮激烈，令人荡气回肠。

正阳关肘阁、抬阁、穿心阁，于清道光之前从山西、河南等地传入。它集杂技、彩扎、灯光、音乐为一体，小演员们在道具上表演民间传统节目，配以锣鼓和箫、笛、管伴奏，整个表演高、难、险、美，被誉为“空中芭蕾”。